第302章 学术交流（1 / 3）

没等许半生去第三个地方找事儿，崔正植便找上了门。

许半生知道，这是莫大师所能用的最后一招了。

崔正植出身统一武道。

统一武道其实是朝鲜半岛最古老的武术流派，之后才出现的跆拳道等等流派。统一武道其实说白了就是华夏武术，完全继承了共和国古代的武术套路，因为流派繁多，又没有足够的底蕴传承，很多武术套路都不够完全，久而久之也就合并为一门，称之为统一武道。实际上，就是学习华夏武术却又学得不够完全，成了一个大杂烩。

在此之后，朝鲜人（也包括现在的韩国）才在华夏武术的基础上，创立出跆拳道、花郎道等等新的拳种。

相比较起来，跆拳道等等新的拳种由于糅合了众家之长，在实战方面的确比统一武道那些残缺不全的功夫要强，但那也只是因为统一武道少有学习到华夏武术的精髓，而且多为残缺不全的拳法。

但是统一武道也不可能就此灭亡，总归还是有人愿意在这条路上慢慢的走下去的。

到了两百多年前的时候，统一武道逐渐的又在朝鲜半岛上兴旺起来，他们通过长时间的摸索，终于在华夏武术的基础上，创立出了自己的心法，配合那些残缺不全的拳法掌法剑法，倒是在国内的武术流派争斗之中渐渐占据了上风。

之后统一武道开始学习道法，将道法之中的一些东西融合进了武术，逐渐的成为了朝鲜半岛的修行门派。

到了这个地步，统一武道基本上就已经超出了朝鲜武术界的位置，一家独大之后，问题也就来了，即便都属于统一武道，可是其擅长的武术并不相同，修道的方式也各有所长，逐渐的，统一武道就成为一个不具备门派约束力的门派。

很多朝鲜人幼年都是统一武道的，但是学习到了一定的阶段之后，就会加入不同的门派。

崔正植便是如此。

他出身于统一武道，十三岁的时候就选择加入了新义州的木棉观，木棉观是朝鲜一个新兴起来的道观，他们信奉的道教也并非完全共和国的道教，而是一种道教的变体，并不像共和国的道教一般崇尚自然，相反，会很积极的招收教众。

许半生对崔正植的了解也就这么多，木棉观究竟是个什么样子的道观，许半生也知之甚少。即便是这些，其实也都还是托了史一航的福才调查出来的，林浅对朝鲜以及韩国的所谓武道以及他们的道门佛门，只有一个字的评价，“切”！说起东南亚那边的道门佛门，林浅多少还有些讲解，说起这个半岛上的人，林浅是完全嗤之以鼻的姿态，这也导致许半生对朝鲜的流派并不是太了解。

不过从崔正植身上，他对朝鲜那边的道门佛门以及武道门派也算是有了个基础的了解。基本全都是出自于古代的共和国，说穿了就是一个字：抄。抄完之后有些认账有些不认账，多数是不认账的，这和网络上对这两个国家的描述基本差不多。