第二百七十二章 见闻（3 / 3）

陪同王校长参观的这几位官员当中，级别最高的是韩国警察大学副校长朴志则，他和王校长一直在前面说话，凌青锋和李夏只是跟在后面，也不用出声，乐得自在。

朴校长带着王右军校长一行人，先参观了教学楼里的多功能展示厅，这里面展示了许多先进的科技教学手段，像全息投影技术、虚拟信息大数据处理、罪犯特征画像，热力追踪技术等，展示厅正中央甚至还有一台拟真警车，可以为学员模拟出数百种危险的高速追车情境，专门为训练警官在高速驾驶时追击罪犯保持冷静的心态。

相比较起来，京师公安大学虽然是华夏境内排名前三的高等学府，可是在硬件和高科技投入上，比人家韩国还是差了不只一点半点。

当然了，这些还不是凌青锋这个层面应该考虑的问题，相信这也是王校长此行的目的之一，从善如流，见识到别人先进的地方，然后学习和改善。

“王校长，我们接下来去教学区参观吧！我带你们去大教室，那里有公开课，也可以和我校学生直接沟通。”

“好的！”王右军点了点头，设备是死的，人是活的，只有看到学生的素质，才能真正了解一所大学的底蕴和内涵。

于是，王右军一行人来到了正在讲公开课的大教室。朴校长带着大家从教室的后门进去，后排的学生们虽然看到了朴校长带着贵宾进来，也只是纷纷点了点头，依然端坐，一丝不苟。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是华夏大儒张载有名的横渠四句，在座有听过的同学请举手！”前方的讲台上，一位扎着马尾辫的年轻教师朗声道。

在座有三分之一的学生举起了手臂，看来大家对讨论这类话题并不陌生。

“不错！下面我来为大家讲解这四句话的含义。为天地立心，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。

为生民立命，来源于孟子的“立命”的思想，通过修身致教，最后如果能而达到一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。

为往圣继绝学，往圣指的是，孔子、孟子所代表的先儒也；绝学，即孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。阐扬承继孔孟先儒之道统，就是传承儒家文化。

为万世开太平，所表达的是华夏儒家的永恒政治理想。“开”期待之谓。为万世开太平，是实现张载在《西铭》中描述的文化理想，民胞物与，全体归仁。这就是有名的横渠四句，大家能理解吗？”

讲台上，这位长相英俊，扎着马尾辫的男教师居然在给警校学生们讲华夏儒学，解释著名的横渠四句，而且还讲得有模有样，实在是令人惊讶不已。

不只是凌青锋和李夏面面相觑，就连王右军也有些动容。

旁边的朴校长大概是看出了他们三位的不解，颇为自豪的解释道：“这是我们警校的文化课。在韩国，传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。汉学包含着重要实用的管理方法，我们将其视为治世之术，如果警务人员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。”(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!手机用户请访问http://m.ysxiaoshuo