第466章 .打江山，守江山（2 / 3）

另外，天竺的封建化才刚刚开始，热带雨林还是存留了数量广大的丛林部落，这些部落类似于吕宋上的黑人部落，完全是原始部族封建制，但这些人数量广大，而且蛮勇异常，尤其是掌控在他们手里还有强大的战争利器，战象。

就算天竺的雅利安王公们也需要安抚这些人，哄着这些部落在战争时候出丁出象，对于唐军，丛林部落就更不买账了。

这一次，打回去却要比打过来更困难，取得了王舍城的僧众支持，李捷对于地方婆罗门实行了两手计划，愿意在王舍城派来的僧众劝说下放下武器投靠闽国的婆罗门，闽国还保留他的权利与地位，授予闽国官职乡长或者里正继续统治地方，对于冥顽不灵的当然没的说，大军剿灭。

这场战争打的分外残酷，不单对于天竺土著部落，对于唐军也是同样，经常需要深入热带雨林中去攻击掩藏在雨林深处的土著部落，还要经历战象与暗处埋伏的考验，幸好，构成唐军的主要部分中还有来自东南亚的黑人，马来人以及畲人，曾经的山地军也不是好惹的，战事还打得下去。

度过了一个战场新年，次年三月，李捷这才率领大军回到了孟加拉湾的苏大港，此时闽国在天竺东北部的统治才基本建立起来，一半地方上的村社乡长里正被换成了唐人，戒日王朝分封下来的领主蒙萨塔几乎全都被拔出。

并且最让李捷得意的是他终于修建出了天竺第一条大路，征战过程中唐军连续清扫了数十个丛林部落以及蒙萨塔领地，俘获了快二十万俘虏，沿途顺道就凿山修建起了一条大路来，沿着王舍城一路串联起唐军所攻占的城市，一直到苏大港。

有了这条生命线，唐军在东北印度的统治当即就顺畅了，源源不断的财赋开始源源不断的向苏大港输送，各地叛乱后唐军平叛速度也快了许多。

也不是所有人都不欢迎唐军到来，永徽二年三月，李捷班师苏大港的时候，在这里就受到了天竺人盛大的欢迎。

首先是佛教徒，就算佛教在全天竺具有统治地位了，雅利安人原始遗留的婆罗门教政治上依旧有天然优势，占据了大批土地，不断接受贵族们，刹帝利们的土地馈赠，并在教理上向佛教发起进攻。

佛教之所以在天竺受欢迎，一方面是他的哲学观，以及轮回思想给广大疾苦民众一个解脱的方向，另一个方面，佛陀乔达。摩悉达多出身也是刹帝利阶层，天然上，佛教的种姓顺序是刹帝利，婆罗门，伏舍，首陀罗，姿态放得很低，当然受刹帝利阶层的国王武士欢迎。

如今李捷一路上武力铲除了婆罗门的势力，兼修建了不少佛寺，投桃报李，王舍城的佛陀们开始极力推崇李捷的统治。

另一个方面，闽国还在天竺有个最早支持者，印度的大商人们。

自古以来，印度的大商人们就参与到国际贸易中，从青铜时代与巴比伦，埃及的贸易一直到现在，尤其是闽国崛起后，近两年走海上丝绸之路的天竺商人越来越多，发家的也越来越多。

以月长石，蓝色大宝石，珍珠玛瑙，波斯的青金石等各种珠宝，豆蔻，丁香，檀香，樟脑等各种香料以及马匹，大象去东方换取丝绸，瓷器，茶叶等等特产已经成了不少商人的主要营生，尤其是闽王都督府更类似于与一个大商人的集合体，同类相亲，天竺的商人们更欢迎李捷到来。

从苏大港被闽国设为自由贸易港后，原本因为天竺北方政权压制而多数存在于南方沿海的几大天竺行会居然举家搬迁到了苏大港，没用闽国花钱，这座港口就扩建了几圈。