第三十章 开化坊的门被人堵了（2 / 3）

首先自然是让罗彦自己说。

罗彦在最为基础的《孝经》和《论语》之后，官方九经就差《公羊传》《谷梁传》两本没有学习过。其他的有了系统帮忙，加上自己的见识，想必还是有些见解的。

于是罗彦老老实实回答了自己的水平。

对于罗彦的答案陆德明倒是挺吃惊。进士科并没有明经科要求那么高，这也是明经科上上等授官的时候能给从八品下官职的原因。进士科更注重士子的文采，所以官方九经并不要求全部背诵。

罗彦能够底气十足地回答自己已经学到四本小经的最后两本，也着实给了陆德明一些惊喜。有了这样的底子，以后教授起来就不费劲了

其实官学从乡学到县学再到州府学再到国子学，一路上来大家都学习的是那些东西，无非就是教授的人有区别，这教授的境界自然也有区别。

像陆德明这样的大儒讲经学，自然是把自己多年来的人生感悟混在里边，更加务实一些。

随后就是陆德明对罗彦已经读过的书进行考察。这考察自然就是要罗彦讲对文章的理解了。这种事情其实并不像想象的那么简单。要是背诵不了全文，不能联系上下文，单纯地死抠字句解读，那么整本书直接就被理解的变味了。

所以，谈对文章字句的理解，其实就是综合考察了一个人背诵的情况和理解的能力。读书，无非就是要求这两样结果。

不过罗彦凭借一个现代人茶余饭后获得的那点信息，来解读被儒家传承了千年的文章，总归是有些谬误的地方，以是罗彦回答的时候，总是会被陆德明打断然后一顿教育。由此罗彦也是明白了，这小说上写的穿越之后各种拿现代发达的信息骗儒家弟子是多么可笑。

这自己抄袭文章，可以说是自己有所感悟。但是在经义一道，每个年代的儒生结合已经发生的历史和自己身处的社会，会发展一些符合当世时代要求的东西出来，而且并不一定会把之前的东西奉为圭臬。总是会在批评中得到进步，这才是儒家绵延千年依旧是当世显学的原因。

对于自己弟子的有些特殊的见解，其实陆德明也是挺有兴趣，不过，有些实在是太过离经叛道，所以陆德明不得不在这些地方打断罗彦的话，装作一副很凶的样子去教训他。

就这样，剩下的半天时间就在师徒两人的问答中度过。

检测到罗彦的学习水平，陆德明心里头也就有了计较。当下严令罗彦去请假搬家到陆府，以后当完值后直接到陆府，晚上就有时间教授他东西。

罗彦一合计，感觉没有比这更好的选择。开化坊离陆府也有好长一段距离，这样罗彦每天跑来跑去，也要耽误不少时间。于是答应了陆德明的要求，当下就表示第二天自己就去搬东西。当晚，罗彦就住在了陆府。