第121章 天台终成第一宗，祖庭国清天下闻（1 / 4）

杨广走了他父亲杨坚的老路

他也来了一次政治联姻，他给自己挑选了一个贵人，那就是陈后主的六女陈稠。

陈氏是货真价实，名正言顺的江南皇族。

以此为契机，杨广大力提拔，原来陈朝的王室的本族或者边缘的亲属，进入隋朝的政治圈子。

随着陈氏王族的大规模起用，政治力量决定了经济和文化的方向。

江南的文化也在江北大地蓬勃发展，江南士庶，从心态上，逐渐消融了对隋朝的敌意和文化上的蔑视。

毫无疑问，现在的隋朝，似乎已不只是北方豪族的隋朝，而是江南江北，我们的隋朝了。

真正的南北混一，需要一个契机。

那就是出身北方，但却一直治理南方的杨广，当他正式登基为帝，一身得兼南北之重，正式将江南纳入其政治和文化版图之内开始。

这一点，杨广比他的父亲杨坚，要高明太多。

但杨广一直留有一个遗憾。

江南自南朝以来，一直盛行佛教，虽然佛都只是一个外来宗教，但和本土文化相融之后，却成长迅猛，对于民众，在思想和教化上，并不弱于传统的儒教。

当时江南佛教的首领天台智者大师，虽然在名义上收了杨广做弟子，但却从未真心承认杨广及他所代表的隋朝正统。

从前，杨广做为区区一个藩王，不能做更多，但今时不同往日，加上隋文帝杨坚晚年大力倡导佛教，佛教在南北的发展，已是一日千里。

佛教，已具备成为一个独立的本土宗教的基础。

杨广想建立一个全新的本土佛教流派，他或者有更大的野心，想将佛教彻底中国化。

他的本宗天台宗，就是杨广的首选。

当时，智者大师已经仙去，天台宗的新一代，出现了二个杰出的代表。