第12章 数不在多三为够，十世苏家帝王师（3 / 4）

简而言之，苏绰就是关中旧朝廷的门脸和象征，是一种符号和图腾般的存在。

苏绰是正宗的官九代，苏家累叶高官，家中所学所传，都是辅佐王霸，治国平天下之道。

北周的奠基者宇文泰对其一见倾心，评价苏绰说：“真奇士也，吾方寄之以任”。

宇文泰曾借观渔之机，问苏绰天地造化之始，人事变迁之妙。

苏绰应对如流，语出中肯。

有此一条大鱼，早就让宇文泰忘掉观渔之事，他和苏绰一路交谈，并马还第。

马上所言，并不尽兴，宇文泰又留下苏绰开了个夜以继日的卧谈会。

苏绰感怀宇文泰的知遇之恩，尽展心中所学，大陈帝王之道，兼述法家的申不害，韩非子之要义。

治国之要术，王霸之雄图。

这一番话，让武人宇文泰接触到了一个从未见识过的天地，那种天地无垠，万事皆在掌握的感觉，让宇文泰如醉如痴。

宇文泰整衣危坐，听的越来越入神，他为苏绰所吸引，不知不觉之间，已无限拉近和苏绰距离，触手可及。

天以苏绰赐关陇，宇文泰夫复何求。

苏绰从此从为整个朝廷建立规矩。

因为西魏，北周是鲜卑族建立的政权，文化和文明还处于非常蒙昧、初始的状态。

苏绰亲自书写并创建的“六条诏书”，成为了朝廷官员的行动和施政的准则，也是每一个官员上任之前必做的考核。

苏绰亲自书写的大诰，成为朝廷和民间的文体典范，朝廷规定，必须照此画葫芦，依此范例和文风书写。

苏绰所推荐的官员，绝大部分都成为朝廷大员，可谓是苏氏门生，半个北周朝廷矣。

苏绰抱着士为知己死的心态，常以天下为己任，经常和公卿议论决事，自昼达夜，事无巨细，事必躬亲，都了若指掌。