第275章 擢于寒微成国士，人有短长足为师（1 / 5）

旧人已去，新人当道

李世民展示了他一生之中，金光闪闪的优点，那就是不拘一格识人才，择才而用。

唯有人才，才可以决定一个朝代的上限。

识才得才用才，才是李世民最值得骄傲的地方。

贞观治世，人才济济，李世民曾经站在高楼之上，看着士子们兴高采烈地拜舞而去，不无得意地说：“天下英雄，入吾彀中矣。”

这虽然是对于贡（科举选才的感叹，但自从太原起义，到征战扫平四方，直至登基为皇帝，李世民从来都在求才若渴，爱才如命的路上狂奔。

但作为皇帝的他，求才得贤用人之路，却并没有想象的顺利。

用人之道，随世变化，有一个转变。

春秋战国是世袭，讲究世卿世禄，做官是垄断行为。

两汉以降，察举制和辟召制占主流，毫无疑问，这种资源会被权力和财富所左右，沿及魏晋，终于发展成极致的九品中正制。

上品无寒门，下品无士族，，阶层固化分裂，一切以门第出身，瓜分社会资源。

但进入南北朝后，社会变化剧烈，南北士族阶层不可抑止地衰败，加上社会矛盾错杂，“唯才是务”再一次提上议程。

于是，科举，作为一种选才的考试制度，萌芽于南北朝，始于隋而成于唐。

但科举选才，在唐初的影响和规模都非常小，贞观一朝，平均每年进士科取士，大概是九人左右，相对于官僚体系而言，实在微不足道。

科举制不得其力，选士主要还是依赖举荐了。

这是李世民的烦恼。

贞观之初，他就曾经责备封德彝，说让他举贤，却不见丝毫动静。

封德彝自然有一套说辞，“非不尽心，但于今未有奇才耳！”

李世民对此不能同意，他反驳道：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人。”

李世民求贤若渴，深知武力可以得天下，治天下却需士人共同戮力辅佐。

他不止一次对宰相房玄龄和杜如晦说：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。”