第十章 魔鬼、机械与哲人石（三）（3 / 6）

“您知道魔鬼有两种状态吧，虚无和实体。”

“知道。而且它们没有灵魂。”

“这是很久以前的说法了。那时候的学者以人类为标准，给灵魂与肉体的关系下了定义。”

产婆有些口渴，可手术室没有喝的，瞄了眼水桶中飘着浮沫的脏水，有那么一瞬，她差点干哕出来。

肯定是被气得。她想。

顿了顿，她用唾液湿润嗓子，接着说道：

“那个定义太长了，我就不复述了。简单来说就是，灵魂与肉体是共存的，二者必须同时存在才能构成‘人’这基本单位，使得‘人’有了能动性。通过观察，他们发现动物也符合这个规律。基于此，由于魔鬼的虚无态与实体态并非共存的，违背了‘灵魂’＋‘肉体’才能构成‘能动性’的规律，这才有了‘魔鬼不存在灵魂’这个概念。”

格里安点点头，说道：

“我思考过这方面的问题。魔鬼没有灵魂；魔鬼拥有意识；灵魂是意识的载体。这三个都是目前最常见的说法，但一眼就能看出相互矛盾的地方，究竟是怎么共存的呢？我曾经买过一本书，上面就直接将这三条定理摆在一起，看起来特别滑稽。”

“我还以为您这种聪明人会为此求学呢。”产婆揶揄道。

“我要是因为这种事就求学了，现在这里的主人应该就是我了，而您只能做我的助手，不是吗？”

产婆接连吃瘪，白了格里安一眼，已经快被磨练的没脾气了。

一时间，她不知道自己该说什么怼回去，她多想一拳打在格里安身上，做些刺激的事。

“‘魔鬼没有灵魂’这条概念是错误的，正确的说法是‘魔鬼没有肉体，魔鬼本就是灵魂’。它们无需肉体就能拥有能动性，对世间万物做出干涉。

“后人一定会说曾经的学者们是一群蠢蛋，只是更改了一个单词，逻辑链就通顺了。居然过去了那么久才发现问题。但几百年其实蛮短暂的，亚里士多德的‘物体从高空落下的快慢同物体的重量成正比’可是上千年才被推翻。”

格里安若有所思，半响，他总结道：

“换句话说，魔鬼的虚无态对应着人类正常情况下的灵魂，看不见，摸不着。而魔鬼的实体态其实就是行走的‘哲人石’，只不过人类的灵魂需要经过精密的复杂处理才会拥有实体，化为‘哲人石’，但魔鬼可以自主变成‘哲人石’，也就是实体化。”

“对，就是这样！”

“那这跟我的问题有什么关系？您不会是想答非所问糊弄我吧？”