卷三 第两百八十五回 各方心思（四）（1 / 3）

酒宴还在继续，不过形式上有了改变。

曹丕设的宴是华夏传统形式的，也就是一个人一个席位的那种。但是曹丕招待的宾客全都是夷州子弟，而这些夷州子弟早就习惯了陆仁搞出来的自助式，所以在传统式的宴会里既拘束又很不习惯。

好在曹丕对夷州的一些习惯有所了解，而且曹丕这家伙的身上也有着几分老曹的那种随便与洒脱，所以在见到夷州子弟们都那么拘束的时候，索性来了个形式转换，让大家把桌案拼到一起，传统型就变成了自助型，夷州子弟们的气氛这才渐渐的活跃了起来。而对于曹丕来说，这种自助型式的酒宴到也方便他与夷州子弟们的接触。还是那句话，曹丕想看看能不能在这些夷州子弟中挖几个人才为自己所用。

不过曹丕还是失望了，因为这些夷州子弟对曹丕抛出来的橄榄枝并没有什么兴趣。

那么除了这些夷州子弟对陆仁有想要报恩之心外，是不是还有别的什么原因？是不是因为曹丕给的条件不够好？

老实说，曹丕肯给予的条件还是比较优厚的。但曹丕自己都没有意识到，对于招揽这些夷州子弟，他有着一个先天上的劣势，那就是曹魏境内的士族势力已经有些坐大了。

汉末三国时代是士族势力走向强盛的时代，而老曹采用的“唯才是举”在前期的效果虽然还不错，但是到了中后期却也还是有些顶不过曹魏境内士族阶层的压力。正因为如此，历史上的曹丕到后来为了争取士族阶层的支持，不得不放弃了老曹的“唯才是举”，转而接受了陈群所提出来的“九品中正制”。

而现在的情况其实和原有的历史差不了太多，至少陆仁很清楚他可肝不过当时的士族势力。既然肝不过，那不如迂回一下再借势一下，反而还可以利用到士族势力的力量。而且正因为陆仁了解中原士族势力的力量，所以在对夷州子弟上“政治课”进行“洗脑”的时候，很巧妙的把一些对士族的观点给塞了进去。

这么说吧，陆仁在给夷州子弟洗脑的时候主要提到了三件事。

第一，夷州的人口构成主要是当初的流民阶层，再加上陆仁一直以来都在有意的压制与引导，所以夷州并没有士族宗族，或者说汉末时期的那种意义上的士族宗族的存在。而这样的一片土壤，也有利于寒门阶层的发展。

当然了，这种话陆仁是不会明说的，所以按陆仁的“洗脑”之言，是告诉这些夷州子弟们说在夷州做事不用去担心那些世家大族的排挤，只要你有能力、好好的做事，那么在夷州就可以混得不错。而在汉末三国时代，士家豪族对寒门子弟的排挤与打压，基本上是个人都懂。

第二，陆仁就是在第一条的基础上再有所延伸，把这样的一个信息传递给了夷州子弟，那就是你们如果是想在华夏中原别的势力之中混出头，那么你就需要得到当地世家豪族的支持。可是如此一来，你不就成为了这个世家豪族变相的家奴了吗？

别以为陆仁的话说得难听，在那个时代寒门子弟们差不多就是这个结果，否则的话在政坛上是混不出头来的。陆仁借题发挥，告诉夷州子弟们说你们在我这里可以挺直了腰板做事，又何必跑去当别人的变相家奴？

而这样的言论，对夷州子弟们的心灵冲击会有多大？既然可以堂堂正正的在夷州当自己的官或者是做自己的事业，又何必去当士家豪族的家奴？但凡是有点心气的人，谁又愿意成为家奴？用现代的话说，反正是要选一个老板，在可以直接跟着大老板的情况下，又何必去跟着大老板麾下的小老板？

再然后是第三，陆仁只是强调了一下夷州的自由风气和良好的生活氛围。这个不用说得太多。

说真的，陆仁玩的这些手段其实是从现代学者作出的分析中得到了启发。按学者们的说法，以寒门子弟为主的政治体系，才是最符合帝国制度的政治体系。统治者需要听话的、肯为了统治者卖命的寒门子弟，反过来寒门子弟也更希望可以直接得到统治者的赏识。相比之下，士族阶层为了自身宗族门第的利益而卡在中间，往大了说不利于帝国的发展，往小了说也会因为士族阶层意图对仕途的垄断，而妨碍到统治者的官员选拔、妨碍到寒门子弟的进升。

好了，这些不再瞎扯，反正陆仁在这些“洗脑”的事情上做得还是很成功的，所以夷州子弟们在潜意识里都不喜欢曹魏的政治氛围。曹丕就算是开出了优厚的条件想拉拢他们，他们也不愿意留下来受士家豪族的排挤与迫害。或许是可以投靠到哪个士家豪族的门下，但成为这些士家豪族的变相家奴，心理上也不好受是不是？

于是乎曹丕很郁闷。他实在是不明白以他对这些夷州子弟的礼遇，还有开出来的那些优厚的待遇，怎么就会打动不了这些夷州子弟？不过以曹丕的政治眼光，却也敏锐的感觉到这些没什么后台的夷州子弟，会比那些士家豪族出身的家伙更好用，用起来也更加的放心，因为他们做事的话会放在首位考虑的是君主，而不是自家的宗族派系。