第301章 作品入京（2 / 3）

又出《民族国家论》书稿半册，请试而阅之。

彼于《民族国家论》中，又预言率先建立民族思想之文明当可傲然于世，落后者则非但国祚不存，以至有亡族灭种之危，其原因如下……”

曰：荷兰人款通高宷，欲图谋大员岛云云，竟与建阳公所言一般无二，余乃惊愕不已。

建阳公言之，呼号沉痛，有‘百姓愚昧，助匪害己不自知’之言语。

在文章最后，姚旅甚至直接称王文龙为“又一李卓吾”，放在福建以外的地方这称呼都不一定是好事，但是李贽在泉州的名声非常正面，这称呼在海商群体中绝对算得上极大褒奖。

……建阳公非特名仕也，其学足以开宗立派，预言并非基于求仙问卜，乃所谓科学之研究也。

也是因为姚旅确实在海商之中颇有声名，换成别人实在难得能在《商报》上发这么大版面的文章。

海商们第一次听到《民族国家论》这本书，有些感兴趣的海商派家人回大明寻找此书，很想看看这本被姚旅夸的天上的书籍究竟好到何等程度。

诚德堂这时也印出了第一批《民族国家论》，姚旅的文章恰好给书籍做了广告，第一批两千本书中居然有两百多本被人卖到了海外去，甚至连安南国的人都来买。

《民族国家论》这本书等待发酵的同时，王文龙在南京国子监讲的文字断代学讲稿也已经被和《尚书古文疏证》整理在一起正式传入了京城。

许孚远看到《尚书古文疏证》之后惊为天人，于是写信将此书推荐给自己的几个弟子。

许孚远的弟子丁元荐是万历十四年进士，四年前他和首辅王锡爵对杠，斗败，于是很快在京察之中被座个“浮躁”的评语，罢官回家。

丁元荐在家中自然也不闲着，投身到东林党之中，现在已经是东林大佬。

收到许孚远的信时丁元荐正准备为东林党上京城活动，于是将师父的信以及师父送来的《尚书古文疏证》放在行李之中一起带上京城。

丁元荐在经过南京之时又到岸上和国子监的官员互相唱和，宴席中得到友人赠送的一部《文字断代学讲义》蓝印本。

刻板印刷在定稿之前有一个校勘阶段，为了方便修正刻版，校勘阶段的印刷不能使用难以擦除的黑色墨水，所以第一次校勘使用的是红色墨水，印出的书籍版本字是红色的，叫做红印本。