第六百四十四章 剖析白骨篇（3 / 5）

白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。

感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。

柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。

按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。

可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。

天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。

白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。

只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。

这是针对凡修的。

柳寻还必须保证夜叉凶灾能威胁到云仙。

所以其中要做的事繁多，绝非柳寻想出个框架这么简单。

柳寻移来桌案，将白域现有的一些状况都罗列了下来，以作分析。

当写到鸣蝉谷时，柳寻顿了顿。

白骨夜叉对应的是身躯，鸣蝉国人在身躯上可以化作蝉身，也具备人身，这不就是一种特殊的身躯么！

提笔一勾，鸣蝉国人就成了白骨篇的备选。

有鸣蝉谷和仙木结出的蝉果，要制造力道红娘那样的鸣蝉国人并不困难。

虽说运道红娘也曾在鸣蝉谷待过，而且没有成为鸣蝉国人，但力道红娘身上的特殊早就被柳寻探明了。

无非是拳意在其中起了牵线作用，让力道红娘死后变成了一只蝉，也成了新的鸣蝉国人。