第160章 宠妾文中的妻（三十七）（1 / 7）

奉恩公府和承恩公府的关系，其实略微妙。

都是名正言顺的外戚，却又排出了第一与第二。

奉恩公府自然占据优势，而一直趋于下风的承恩公府，明面上不敢表露太多，但暗地里却较着劲。

比皇家的恩宠，比儿孙们的仕途，比下一代的皇后从谁家出，比……

不只是长辈们，就是晚辈们，也会被拉出来作对比。

比如郑伽蓝和李般若。

她们两个年龄相仿，就连名字——

咳咳，大齐朝的开国皇后信佛，大齐朝的佛教就格外盛行。

郑太后是这位开过皇后的孙媳妇，不知道郑太后是真的笃信佛法，还是为了讨好长辈，嫁给先帝后，就无比虔诚。

念了几十年的佛，即便当初是假的，也能变成真的。

郑太后也成了坚定的佛教信徒。

给娘家侄孙女取名字的时候，也都用了梵文——伽罗、伽蓝。

不过，郑太后虽然自己信佛，却也没有逼着旁人也信。

但，这种事儿，素来都是上行下效。

做婆婆的信佛，李皇后这个儿媳妇自然也信。

郑太后给侄孙女用梵文取名字，李皇后索性也给娘家侄女儿取名“般若”。

可以说，李般若的名字，就是从郑伽罗、郑伽蓝两姊妹上面来的。

郑伽罗也就罢了，她比李般若、郑伽蓝大四五岁，属于大姐姐，从小就玩不到一起。

李般若与郑伽蓝只差了几个月，进宫的时候，两人即便凑不到一起，也会被人放在一起对比。