第667章，法家的3.0版本与乡村精神文明建设（2 / 4）

“二就是要打击天竺贵族豪强，限制他们兼并土地，打击垄断，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗，与民休息。”

“三是加强天竺朝廷的力量，加强对天竺社会的控制，缓和贵族豪强和天竺百姓之间的矛盾。”

“四重塑天竺国的伦理纲常，在文化上倡以德治国，法治为辅，用仁义礼智信教化天竺的贵族豪强阶级，重视教化，用仁德代替严刑。”

“只要实行这四点，用仁德教化天竺各个阶级，消弥天竺的矛盾，大王期盼的长治久安自然实现。”

徐爱军听完董仲舒的话满意的点点头，这些话说每个都切中天竺的要害，他打算回到天竺之后用董仲舒的政策来治理天竺。

只有法家汉吏不屑一顾，董仲舒又在玩移花接木那一套，这明明就是用他们法家的手段，他偏偏要在这后加一个以德治国，法治为辅，披上一层儒家的外衣，就当这是他们儒家的东西了。

不过儒家捡去就捡去，那些都是法家1.0版本的了，早就是落后的东西了，现在法家已经不屑一顾了，我们现在玩的是2.0版本的官营经济，是发展产业，以工厂为核心编织一张法家大网，把天下的士农工商全部笼罩其中，大家各安其职，运转往复。

同时法家在准备3.0版本，把官营经济扩张到全球，为全球产业发展制定规划，让全球力量为大汉发展出力，那些所谓的皇亲国戚，诸侯，贵族，豪商都是他们手中的提线木偶。这个计划完成之后，大汉会成为全球当之无愧的霸主，而他们法家将以大汉宰执全球。

法家中人每每想到这个蓝图，他们就感觉自己在做神圣的事情，大汉将会在他们的手中成为永恒霸主。

至于儒家他们还在弄什么以德治国，法治为辅，法家士子内心只有淡然一笑了，双方已经不在一个层次上了，现在的儒家也就匈奴儒家能打一些，有的开拓创新，还值得他们高看一眼，留在大汉本土的儒家不过是一群腐儒而已。

徐爱民也察觉了法家士子的神情，他好奇的指着一个法家士子道：“你对天竺的发展有什么见解？”

张欧本不想发声的，但天子点名他只能起身道：“臣以为产业想法稳定发展，不出现危机，需要整个产业链相互配合，但偏偏天竺做不到这点，因为他们的产业都控制在贵族豪强手中，而这就是天竺最根本的矛盾。

就以纺织业为例，产业是不是过剩，那些工厂主是最清楚的，但因为这些产业在他们手中，即便他们知道纺织业的产能过剩，他们也不敢减产，因为他们减产，就会被继续生产的工厂主取而代之，但就是这样扩大产能就会出现产能过剩，最后所有人都赚不到钱，爆发经济危机。”

“这也是大汉前两年经济危机爆发的原因，但我大汉现在已经依靠官营控制产业发展，当知道一个产业开始过剩，就开始主动淘汰落后的产能，提前消弥矛盾，经济危机自然就不会爆发了，所以现在天竺需要的不是什么以德治国，而是要建立少府，建立一个强有力的官员体系，能够掌控产业的发展，让天竺的贵族豪强不至于拉着所有人进入黄泉。”

张欧这话说的徐爱军更加心动了，要是学习大汉官营制度，他这个天竺王的权利将会成倍增加，他将会和自己大哥一样，言出既法，成为一个真正的王者，而不是现在这样需要不断妥协的天竺王。

只可惜他知道这点根本不可能办到，天竺不是属于他一个人的，不说庞大的贵霜国，光天竺内部就有十二个诸侯国，还有那些大汉的贵族豪强，天竺本土的祭祀，贵族，这内部势力纷杂的可谓是千头万绪。