第二十一章： 素描水彩样样精通（2 / 3）

准确来说，戚伊依压根和她们就不是一个等级的，她这技术去大学当个教授都绰绰有余。

毕竟人还需要临摹，她那记忆力，再加上她还亲自在宋朝生活过，那画下整个汴京都只是时间问题。

如果这个世界有她重生后留下的痕迹，那在哪个朝代留下点东西，那不说件件镇国大器，也至少是价值连城的古董文物了。

如是此想，她也是有了个想法，也许可以到重生过的遗址地方去看看，说不定还真的这百次轮回都在一个世界，那她不说下半辈子不愁了，那也是有个感慨唏嘘的地方。

说不定现在没事写写“回忆录”什么的，这也是个不错的消遣。

戚伊依思绪飘远，但教室内的众人都是对于戚伊依的画功讨论起来，对比着差距明显的学生作品。

她们一个个都是感慨着戚伊依的素描手法返璞归真，压根没有花里胡哨的操作，但就是这么朴实无华，就越是说明她的美术功底。

而这时候蔡文芳却是拍了拍手，示意学生注意纪律，虽然戚伊依的画很有吸引力，但蔡文芳这班主任的威信也不是白瞎的。

学生们一个个都是打开工具箱，倒了点水开始了调色。

而挂着大白的谭芙莉却是心不在焉，但看了看戚伊依那空荡荡的座位，她顿时又打起精神。

“素描厉害又怎样，水彩也不见得你行，毕竟一个是铅笔，一个是颜料，这消费，怕不是连接触都没有接触过。”

也确实如谭芙莉所想的那样，戚伊依的水彩比素描少，但是那只是因为水彩太过繁琐，收拾起来也很糟心，毕竟前世虽然有钱，但一直都是一个人独立生活，请保姆什么的也没有那么矫情。

虽然比素描少，但这时间也起码有个几百年吧？毕竟国画水墨和这个也是有共同点的，再加上戚伊依的个人理解，文艺复兴在法兰西也做过画家。

不管是当时的宗教画，还是后来的抽象派、写实派，甚至是梵高她都有亲自接触的。

毕竟清朝懂得都懂，明朝的汉人到灭亡都还挺“开放”，女性的地位至少权贵还有点话语权，但清朝，光服装就能看出来，全身只能“露个头”。