第 39 章（2 / 3）

封建王朝怎么更新换代都没法抛弃这一套，于是孔子成了至圣先师，谁家的皇帝来了都得给孔子后代封个衍圣公，可谓是流水的皇帝，铁打的孔家。

到了封建王朝后期，礼教这一套更是强大到疯魔。比如最经典的寡妇再嫁，哪个皇帝不知道人口最重要，怎么看都应当鼓励寡妇再嫁，迅速恢复、增加人口才对，可贞洁的说法在夫为妻纲之下，莫名混成了礼教一环。

结果朝廷也只能顺水推舟，发什么贞洁牌坊，对民间各种浸猪笼、望门寡等虐待妇女的发明视而不见。

眼下的儒家还没经董仲舒等人之手改良到后世那套超级稳定统治工具状态，所以各家学说还能跟他碰一碰，比如跟儒家浑身上下哪哪都合不来的墨家。

墨家的政治思想眼下虽然比较朴素不切实际，却代表了广大“农与工肆之人”的普遍愿望，跟数千年来农民起义喊出的“天补均平”“不纳粮”如出一辙，他们只想要自己过得好一些，轻松一些，平等一些。

楚昭内心：要不是眼下生产力太落后不允许，一不小心容易步王莽的后尘，她是真想一力抬墨家啊，这毕竟是她目前接触下来最接近理想的学说。

她盘算归她盘算，场中的争执还在继续。

淳于越面红耳赤地争辩道：“夫子之道，乃千古不变之真理。墨家所言，岂能与此相提并论？”

邓陵尚则毫不示弱地回应：“月尚有阴晴圆缺，有什么道理能万古不变？儒家此言，实在令人发笑。”

同样围在一旁看热闹的法家大佬，举起手中杯盏对邓陵尚的方向敬了一杯，点评道：“这个说法我站墨家，不期修古不法常可，时移世易，谁耐烦跟你‘子曰诗云’。”

“你这话有些刁钻了，习惯说子曰的是儒家底下的小弟子，他淳于越还不至于，话说谁家学问不通透的小弟子不是这般模样？”褚文难得扔下他心爱的书籍跑到这边来看热闹，边说还边奋笔疾书。

用他的话说书什么时候都能看，热闹可不是，啊呸，是这种规格的学派论辩可难得一听。他要把各家学说思想记录明白，看书哪比得上听当事学派掌门人自己说呢？

他的好友曲梁悠闲地靠在一旁的石桌上，手中把玩着一枚枣子。他嘴角微翘，带着几分戏谑：“儒家重礼，墨家尚同，然世间万物，皆顺应自然而生灭。争论不休，岂非逆天而行？”

“不是，你一个学道家的，不学徐福去寻长生不老药，不去给始皇编长生不老的故事，整天搁我们这儿游荡玩耍做什么。”褚文作为一个忙疯了的人，日常看不顺眼这位忘年交小友的悠闲意态。

凭什么所有人都忙得浑身不是汗水就是沾上去的笔墨，就你一个人一袭白衣，清清爽爽，悠游自在。年纪轻轻的，整天一副百无聊赖的样子，还不如他这个中年人有干劲。

“啧，你拿整天神神道道的方士跟我们比，辱道家了不是，再说了，你要愿意，我也可以是杂家阴阳家啊。”曲梁笑容清爽，他对这世间一切都没什么所谓，说自己是道家，不