322. 灭佛何须用刀 权力的任性（2 / 8）

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晋阳城。

卫瓘轻轻地念道：“遇人而起，遇火而兴，遇土而固，遇金而止。”

一群手下都听说过十六个字，目前这句话以光速流传着，北方的汉人和胡人都在拼命地研究这十六个神秘的偈语。

有人见卫瓘认真研究的模样，小心翼翼地提醒道：“谣言不可信，尤其是佛门的东西更不可信。”他家也有人信佛，又是吃素又是念佛，他是一点都不信的。

其余手下也担忧的看着卫瓘，卫瓘的子女死得有些多，能用的都死光了，就剩下几个年幼或者庸才，卫瓘会不会因此就信佛了？

卫瓘笑道：“老夫无聊，随意游戏而已。”其余人立刻放心了，笑着开始胡乱分析十六字偈语。

有人道：“‘遇人而起’，此‘人’应该是‘任’，胡问静出身草莽，若不是遇到了任恺，绝不可能步入朝堂，更不可能有今日的造化。”一群人点头，胡问静的（起）点就是任恺，这“遇人而起”的“人”字应该是任恺没错。

卫瓘笑着点头：“老夫也是这么想。”

又是一人道：“‘遇火而兴’，此处的‘火’应该是先帝司马炎。‘炎’字两个火，胡问静若不是有先帝的提携，岂能有今日？只说这改变胡问静命运的‘荆州刺史’一职，若不是有先帝在，哪里能轮到胡问静？”直言先帝司马炎的名讳其实是犯忌讳的，但是大缙朝已经名存实亡，卫瓘又隐约有称帝自立的痕迹，众人自己人之间聊天也不在意这些东西。

一群人附和，卫瓘笑而不语，胡问静真是遇到了司马炎才发达的？这点他不这么看，胡问静是遇到了贾充才发达的，是贾充一步步将胡问静推到了前台，然后胡问静抓住了机会。但此刻众人游戏，卫瓘没想为此辩论，笑道：“正是，这‘遇火而兴’定是指遇到了先帝。”

一个人道：“‘遇土而固’就不太好理解了，‘遇金而止’更是莫名其妙。”

有人皱眉道：“这是指胡问静用泥土高墙稳固战阵，进一步稳固地盘吗？”他对白絮的泥土高墙印象深刻极了，第一次发现不值钱的烂泥竟然也能阻挡大军的前进。

其余人摇头，有些牵强，以前两个“人”、“火”推演，这“土”和“金”多半也是指某个人。

卫瓘看着一群手下胡说八道，心中想到了胡问静，他微微冷笑，很清楚胡问静为什么要妖魔化自己，一个十几岁的女子想要当皇帝，想要坐稳江山，除了把自己妖魔化之外还能有那些便宜又好用的手段？他微微叹息，其实这与是不是女子当皇帝无关，男子当皇帝就不需要借助鬼神之力壮声色了？刘邦斩白蛇，刘秀召唤陨石，难道就不是鬼神之力？但凡没有背景，或者背景不够深厚的人想要逆天改命，借助鬼神之力是非常普通的手段，黄巾贼都知道胡说自己能够呼风唤雨撒豆成兵，胡问静无非是跟着学罢了。

卫瓘笑眯眯地跟着一群手下胡扯几句“土“和“金”究竟是指谁，心中有些无奈。胡问静想要借着残忍、吃人、没人性等等手段威慑百姓纯属无奈之下的垃圾手段，舆论掌握在豪门大阀手中，豪门大阀不可能给胡问静刷正面声望，胡问静只能剑走偏锋塑造自己是妖魔，但那些豪门大阀就傻乎乎地只看见抹黑胡问静的最好机会，开开心心地配合胡问静塑造妖魔之名，完全没有想到胡问静只要用妖魔的名声稳定百姓三五年后洛阳朝廷就稳定了，胡问静就能逐渐淡化妖魔化，慢慢地给自己洗白了？

卫瓘暗暗叹气，豪门大阀果然安逸久了，剩下的人统统都是废物纨绔，竟然帮着胡问静传播凶名稳定天下。

他想到了刘渊，刘渊除去胡人背景之外真心是个人物，毫不犹豫地就送了卫瓘五千匹好马，然后退回了延安。

卫瓘还以为刘渊会心疼五千匹好马，与他大战一场。“是个拿得起放得下，看得清大局的人物。”卫瓘心中对刘渊很是忌讳，若不是他抓住了刘渊夺取关中的机会拉拢了并州的其余匈奴人，只怕这并州落到谁的手里还有些说不准。