第 48 章（5 / 6）

“这设置还真是简单粗暴。”女人双手托住下巴，长长的双马尾随着她的摇晃而擦来擦去，“也就是说，只要道德数值越高，那他最终——不坠入地狱的可能性就越大。”

“这……但是我听说，凡是科尔敦，最后都会——”他迟疑着，而布莱雷利摆了摆手：“凡事不一定绝对，来看看这个。”

他掏出了一叠记录，密密麻麻，事无巨细，“这一年来，我们做了很多好事，也干了一些，咳咳，这个就先不提了。”

最后，他们摸索出了这样几条规律。

首先，正如夔娥所言，做好事也是分类别的，究竟是论心高尚，还是论迹高尚，这一直是个人们热衷争论的话题。根据实验，论心高于论迹，如果是刻意去找好事做，那么是没办法被记录的；其次，如果只论心，却好心办了坏事，这也是要被记录到罪孽里去的。所以既要论心，也要论迹。

其次，一罪抵十功，一件坏事要十件好事来抵消，不过，比较钻空子的是，如果真的有上帝的话，兴许祂只是个建模师外加数值设置者，十件好事不论大小，都能抵消一件坏事。

“……最后就是，最好不要假借他人之手。”布莱雷利斟酌道：“我们一起行动了很久，和阿尔蒂亚产生了足够的‘关联’，这是理应是一个判定标准；和阿尔蒂亚没太大关系的人在这件事上伸出援手的话，那么，这只是那个人自身的善事。然而

，如果你参与了他人的恶，那么这个恶也会按到你头上去。”

相当蛮不讲理的规则，夔娥想，简直从数据上演绎了一把什么叫做当坏人一天速成，当好人难如登天！

“而且我发现，罪孽先于道德存在，那么弥补起来就很费力，如果道德始终过分高于罪孽的话，那么做错事就会优先一比一扣除道德值，扣到不剩下什么了，罪孽的数值才会增加。”

“这样一来就不算特别棘手。”

“不论是道德还是罪孽，等到了一定的程度，再回俄罗斯寻找办法解开第七道封印，也许就能知道关于这本书的真相，也许就知道如何避免坠入地狱……”

“等等，你是怎么得出这个结论的？”夔娥越听越不对劲：“前边是实验结论，后边你又从哪知道的？阿尔蒂亚都不知道！”

“这个嘛。”他狡黠地眯起眼睛，“在书上写着咯。”

他动手翻起了黑书，他从不看那些正经记载于书页上的魔咒，而是专注于前人在书上留下的笔记、夹在在其中的便签，黑书需要撕去书页才发动，而作为一本魔法书，一部分书页在自动焚毁后，又会重新出现在书中。

那些笔记就这样被跟着留了下来。

“这是……？”阿尔塔蒙仔细看了看，完全看不懂：“魔咒？还是魔鬼的语言？”

“恰恰相反，这是人的语言。”布莱雷利说：“这是希腊语，准确的说，这是古希腊语。”

东西罗马分裂后，君士坦丁堡作为东罗马的都城，又繁荣了千年之久，直至被奥斯曼帝国的苏丹攻破，才就此湮灭于历史长河之中。