第四百五十六章、观龙之变、听人之愿（3 / 3）

一条白尾转成赤色，火焰从中跳跃出来，好像灵动的狐狸，不断变幻，不断起舞，很快就将所有的香火都燃成赤色。

香火是好东西。

金庭大仙也有香火，吴宁县供奉狐仙的人家有很多，以沉家为首，多数供奉的都是宫梦弼。

宫梦弼有得是弥补法力的东西，也没有涉足神道的想法，因此并不取用这些香火，都是炼化之后，赐给了五鬼神作为俸禄。

香火的本质就是神，是寄托了愿念的神借着香火显化。因为本质就是灵神的产物，所以尤其受鬼神喜爱，可以直接转化成本身的灵神。

修行人也可以使用香火去修炼灵神，但只要使用了香火，就不可避免会在自己的灵神当中混入他物，虽然短时间内可以提高修行，但想要成仙而不是成神，这些东西最终都是负累。

哪怕是正神，想要取用香火，一来是天奉，早已洗练完成可以任意使用，二来自行洗练，借用神位去过滤其中的杂物，只取走最精粹的神。又或者如同当年花音夫人一般拥有可以炼化香火的异宝，不受其中负累。

五通神与太湖神交易的香火也好，送给金庭大仙的香火也好，都只是经过简单的初捡，将其中指向五通神的神撇去，使之成为无主香火。

但要消化这些无主香火，还需要不断的洗练，才能收归己用。

太湖神身居神位，又有神器，洗练香火很简单。到了金庭大仙手中，也有可以对付的法子，先以心火烧去其中杂念，再以月孛杀去灵神，最终便是补益灵神的炁。

不过金庭大仙仍旧不准备用在自己身上。

天地阴阳造化群生，修行是取天地的造化，天地造化无有穷尽。

人身也是天地造化，但人身造化却有其数，从此处取来，就要从彼出还去。神道本就建立在人道的基础上，所以并不难还，但金庭大仙要偿还，说不得就要生出来波折。

对于不熟悉且不打算涉足的领域，金庭大仙敬而远之。刚好五鬼神跟随宫梦弼日久，虽然尽心尽力，却已经跟不上他的脚步，这些香火赐下去，便能叫他们更进一步。

而金庭大仙只要坐在金殿之中，听一听那供奉香火的人在求什么，看一看黎民百姓在盼什么，就足够了。

人从欲中来。

欲是心火最好的燃料，想必也能助心火再生出一些变化和神异来。