章百九 志士仁人键盘侠（1 / 8）

第110章章百九志士仁人键盘侠

此世，在思想学说上，并非荒漠。

各大仙门功法各有特色的同时，相应的外门书院，也在凡间有着不同的思想学说，犹似百家之争鸣。

不论道家、法家、墨家还是儒家等，在此世其实都有着相近的学说理论。

比如儒家思想，总体上而言，与对应礼部的度厄书院之学说，颇为相近。

不过，或是因为此世神诡横行、凶险暗藏，大部分名头响亮的书生文人，基本都是修士，行事谨慎，顾惜性命，在杀身成仁上，并未有太多论述。

反倒是并不存在神诡异事的蓝星古代，书生文人轻易死不了，却也无缘长生，因此讲究人生价值，遂有舍生取义、杀身成仁之说，并逐渐演变为了侠文化。

侠者，志士仁人也。

而现在，南奕将侠之道，论述成文，搬运至了此世。

他作完《志士仁人》，自觉此文一出，不仅升华了自身所着武侠小说，更是彻底在此世立起武侠精神。

只要打响了武侠精神、武侠思想之招牌，等《大离双龙传》剧情更新至后期，说出“侠之大者为国为民”时，必能引起众人热议。

不过，吃一堑长一智，自打文抄《大离双龙传》，却最终引来天赋「天子剑」觉醒后，南奕便知：此世，话不能乱说；文章，亦不能乱作。

南奕缓了一手，等次日到了书店，将《志士仁人》掏出来，呈给陶知命过目。他生怕自己贸然发布此文，会又一次犯上什么忌讳。

陶知命阅此文章，初时尚有些随意。但他很快便认真起来，仔细品阅。

等阅完之后，他甚至闭目凝思起来。

南奕此文，文笔娴熟尚属其次，关键在于文章之精神，自成道理。

陶知命凝思片刻，睁眸问道：“你以侠字论述武侠精神，是准备以此为自身之道不成？”

“自身之道？”南奕稍显疑惑。

陶知命似笑非笑地看着南奕：“按理说，此乃蜕凡修行之要点。不过你小子，误打误撞下着书邀名，连养气之修行，都已提前入了门道，倒也确实可以开始考虑，蜕凡筑基事宜。”