第二百四十四章 上古战神应龙氏（1 / 7）

释迦牟尼并未直接对张牧之解释未来的敌人是谁，反而问道：“小友当知我佛门有成、往、坏、空之说？”

张牧之随口答道：“佛家以此四种劫数，隐喻世界由开辟至崩坏的过程。”

释迦牟尼笑道：“此非我佛门一家之言，老君周朝时曾化身老子着《道德经》点化世人，其中亦有类似的说法。”

“老君曾言：天下万物生于有，有生于无，想必暗合释尊所言。”张牧之平淡开口。

释迦牟尼抚掌道：“由此可见这天地无法恒久乃是佛道之共识，而天地湮灭之前，诸法先行灭尽，此之谓末法之劫也。”

张牧之心头一震，顿觉对劫数的领悟更深了一层：“释尊是说末法劫数之后便是天地湮灭之劫？那劫数需我佛道两家一同应对？”

其实这种说法在当初张牧之以阳神游历东华长乐世界时太乙救苦天尊也讲过。

然太乙救苦天尊乃元始天王之化身，历经天地崩坏数次而不死，有此见识并不足为奇。

而且太乙救苦天尊当初向张牧之解说劫数时，并未提及佛门在未来扮演什么角色。

释迦牟尼虽为佛祖，但说到底还是后天人族所出，却能感知天地崩灭劫数，只这份道行便令张牧之无比震惊。

故而张牧之就装作不知，想要聆听释迦牟尼是什么看法。

释迦牟尼却未细讲，只是道：“元始天王曾数化身盘古，在混沌之中行开天辟地之事。”

“故而这世界生灭之秘，道家诸位神圣要比我知晓的详尽，小友证得天仙后自可前去求证。”

“不过天地崩灭之劫并非不可拯救，只要我佛道两家同心协力，未来当可见些成效。”

张牧之于是又问：“既然天地曾生灭数次，那如你我谋划的这种以人力对抗天地劫难的事情肯定也有前人做过。”

“那么敢问释尊，那些之前天地中的生灵可曾成功过吗？”

释迦牟尼沉默片刻后才道：“此事我也不能确定，不过我在以自家神念遨游时光长河时，倒是发现了些蛛丝马迹。”

张牧之不由好奇：“不知释尊可否言说一二？”

“在女娲氏捏土造人之前，此方世界中便有人族存在，只是不在下界居住，而是生活在三清道尊所居住的三层天界之中。”