第四百三十四章 轮回无定数，退位是向前（1 / 8）

佛门的流派众多，发展越久，为了便于传教，吸收各地的见解越杂。

有的流派注重忍辱，有的流派注重慈悲，有的流派注重于求空，有的流派则注重轮回。

金山寺本来就可以算得上是注重轮回的一派，按照佛经中的说法，善恶轮回早有定数，是前尘注定了如今。

就是说，这个人今生出生在富贵人家，肯定是因为前世行善积德，做了很多大好事，福缘深厚，享福全是应得的。

这个人今生出身贫寒，或者多病，或者孤苦，或者受欺，肯定是因为前生作恶太多，余孽未清，受苦也是应得的。

而投胎成了畜牲的，那更不得了了。

说明这个前世做的恶太大太多了，宿孽太深厚了，连当人的机会都没有，只配当了一个无知无觉的畜牲。

因为无知无觉，所以这一世也造不了孽，等到连着几次投成畜牲，还清孽债，才能再去做人。

从这个角度来说，非人的东西如果有了智慧开始修行，就已经是逆天而为，不满足轮回时定下的当畜牲来赎罪的规矩，而且因为劣根深重，非人之物修行有成之后，必然还要继续作恶。

因此遇到一切妖怪精魅，都不用问，就知道对面肯定是作恶的，铲除了也就是顺天而为，大有功德。

佛经归佛经，现实归现实。

这种投胎得好，以后就会为善，投胎得差，以后就会为恶的思路，但凡稍微有一点阅历的僧人，也不会太当真。

正因为大家都不会太当真，所以前辈僧人教导晚辈的时候，也不会特地把佛经里的这些记载拿出来，详细反驳，只要等晚辈年纪稍大一些自然也就懂了。

偏偏金山寺出了一个法海。

他的天赋实在太好，师傅教的有没有他自学的快，金山寺的典籍被他小小年纪全部翻看，深受其中理念薰陶，又从定中生神，意中生力，以此为根基，修成法力。

当时金山寺上下，都为出了这样一个天生佛子而欣喜，更加不会有谁觉得自己有资格，有理由去指点他什么东西。

于是等到法海成年出去，行走世间，还抱着那种佛经里说的，就等于是现实真理的幼稚想法，很快遭到了现实的痛击。

投胎好出身高贵的，也有很多不当人的，出身卑贱的却也有人不乏几分慈心，畜生有时候都比人知道好歹。

而最令他心神动摇的，还是有一回，他遇到了一个修行两百多年的老蜘蛛。

那时他很是兴奋，眼见这蜘蛛妖孽居然还敢打扮成和尚，真是大逆不道，稍作戏弄就将之镇压。