第015章 智神、欲神；灵魂触须，一心百用（2 / 3）

爽灵主财禄能使明气制阳使人机谋万物劳役百神生祸若害:决定智慧、能力_源于父。

幽精主灾衰使人好色嗜欲_溺于秽乱之思耗损精华神气缺少工肾气不足。脾胃五脉不通__ 旦夕形若尸卧，控制人体性腺。性取向。

他这一次觉醒的豁然是三魂之中的二一二幽精主灾衰!

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虽然自己阴神在觉醒，_却并没有完全显化只是醒过来而已_想要显化，就是需要庞大的精神力勾勒与自己的形体组建自己的形骸上

lo爽灵掌管均人的聪明智慧。是为智慧之神。幽精掌管与有关的一切，出欲神。y

“是三魂之中的幽精醒过来么?只是醒过来而已。想要让他化作欲神 还需要太量精神力以及功法乔道魁太喜过望，“这都是需要本座自己功去“了哈哈太好了想不到这阿史那公主还是我的一一福星啊，想不到在睡梦之虫与她双修一番，居然是真真的让我觉醒了欲神幽精一旦是苏醒了。可以掌握自己的灾衰。不能迷惑与我反倒是可以借助了之力汲取得了力量，成就一二欲神呸如这样好_ 嘻嘻正好_不如我乱一下佛家先一步的将=欢喜禅完善“

说到了这儿乔道魁都是笑了出来，自己这是__要黑佛门么?不过欢喜禅_也未必是黑了佛门反倒是一种特殊的修炼之法!

乔道魁在几个世界都是了解过欢喜禅之法!

所谓欢喜禅它继承了印度教虫纵乐派的思想和实践;印度密教直这样的传说，崇尚婆罗i ]教的国王“毗那夜迦”残忍成性。心性成魔杀戮佛教徒释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔_怎么办呢?无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生关系，在观世音温暖的怀抱里_“毗那夜迦顿时化解了一切恶心中充满爱，终干皈依佛教_成为佛坛上众金刚的主尊。

在佛教密宗中彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力。_分别业以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式_亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜弗”的宗教寓意。

佛教教义是“色即是空_空即是色。色不异空空不异色”利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那凶恶的面且不仅是用来吓退外界的妖魔的更主要的是可以用来对付自身对付内孽障的而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃。是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说叫做“先以欲勾之，后令入佛智”她以爱欲供奉那些残暴的神魔使之受到感化然后再把他们弓到佛的境界中来。

只是，欢喜禅意境是太高了更是从湿婆信仰而来没有足够的定力。是破不了之九反倒为色域侵蚀，自身成为工了一一魔」

色魔!

不过神魔一体，乔道魁又是拥有了一丝丝别样的想法在他三魂之中的一一幽精_不是欲神在不停的分割，降服又是分割神性与魔性，在他参悟想法之下，在自我变化