第123章 内丹法，曙光（1 / 3）

“原来如此，原来如此，我就是疑惑，王重阳作为五绝之首——中神通，武功之高，何以如此的短命？原来是这样啊！”

乔道魁看着这一份手札，感叹不已：“这是因为修炼先天功出现了错误，还是对于心性的要求十分大……想来那王重阳对于林朝英必然会十分的喜爱，可爱在心头口难开，以至于林朝英死亡之后，心头后悔，加上他返炁失败之后，这思虑神皆是受创，先天三宝，后天三宝相互影响，导致了他早逝啊！”

这上面记载的内容，让他十分震撼，还是郝大通记载的内容，更加让他震撼不已，就是王重阳在感情上不咋样，可此人绝对是天才一样的人物啊！

王重阳作为全真祖师，借助了内丹学说，想要让自身体内的先天三宝，彻底回返先天！

这上面所说，王重阳所创道家学说——内丹法，就是为自己洗炼在后天，逆转先天服务的！

而丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。

内丹一词常见于道教，如道教全真派便是以修内丹而闻名天下！

丹者单也，一者单也。惟道无对故名曰丹。天得一以清地得一以宁谷得一以盈人得一以长生，内丹法，乃是道家所谓的长生之法！

徐知道这内丹之学，源远流长，传于稷下黄老、阐发于汉末，盛行于晚唐不断趋于成熟，并逐步形成了完备的理论体系和多种多样的修炼途径。它宗依《道德经》《冲虚经》《南华经》等经典，融摄易、儒、医等学，实践体验，形成了基于人体生命顺逆升沉的独特理论，而内丹诸家对性命、精、气、神的先后天之分及相互关系等理论问题，进行了深入探讨，进一步完善了内丹学的理论体系，一直到北宋王重阳彻底的统一所有内丹学说，主张先性后命，先做除情去欲、摄心守念、明心见性的功夫，以清净心地、不受欲尘污染为诀要，此后从真心中生真意，循序炼化精、气、神，是为道家正宗，将所谓的炼丹，符箓派等等，彻底的摒弃，而得到世间的认同！

同时说白了，这不是全真独创，而是历代传承下来，内丹术是气功家、宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹，而王重阳加以统辖，加入自己炼养核心是性命双修，彻底完善，成为道家真人之说！

这也是彻底让全真教，成为了全真道之一，与此同时，与南方的紫阳派对立，称之为——北全真！

同时，郝大通也记载过，王重阳在世之时，也是彻底为他们讲解过，修炼内丹者，谓人身即丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成“圣胎”，这所谓的圣胎，其实是借助了母婴之力，逆反自己的修为，讲究的是天地一体，在自己体内自成一个新的天地！

以自己的内丹，束缚自己的一切生机等等，还是以内丹准备超度与自身，其实说白了，郝大通留下了这一份手札，也彻底的在讲述修炼的本质！

所谓修炼，还有道家的修炼真谛——是皆不外神气精三物！

以三物相感，顺则成人，逆则为仙！

何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人，是为人正常走向消亡，由生而死顺其自然，顺应天道！

何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，始为人仙。

同时，这郝大通在此时，说白了道家先天功的真谛是什么！

可也为什么说这先天功失传了，因为这个时代不同了，诞生的人，脱离了先天，没有这个根基，何以修炼先天功？

与此同时，郝大通感叹不已，说的是他难以继承得了自己师傅的传承，将全真派的内丹大道都是加以发扬光大！