第31章 止止庵前（2 / 3）

忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。

忘的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。

坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，心不动故，形都泯故。以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托，来实践身心的超越境界、完美境界。

止止风景无限。

背倚大王峰，面对虎啸岩。左侧天柱，右侧铁板。

临溪一望，一棵合抱的古松正在送迎客人。

步入幽溪，且听鸟鸣水喧花落，拾级而上，赏梅观竹抚石。

散步开去，有百年不践之苔可踏，有世上难觅之花堪折。

到得高处回首，端的是个背有靠，前有抱，左右可托，脚下溪水环绕所在。

更有旗山猎猎这边来，鼓峰阵阵那边去。

再往前行只能攀登而上，有一巨大石穴，可以崖居。

太康闭目，让自己的思绪在山谷间自由飘荡。想千年之往事，究人生之短长。看浮云过眼无数，听山风响起又静。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

名山吸引羽士，相中这块风水宝穴作为修炼处的，叫得上姓名的有皇太姥，张湛，女真人鱼道超、鱼道远，晋人娄师中、唐人薛邴，北宋的李陶真、李铁笛、李磨镜等。

山以人显，在上述诸人中，真正使武夷山被列为道教三十六洞天第十六洞天和止止庵得以蜚声海内外的却仅有白玉蟾一人。