第6章 神话（2 / 4）

“等等！太上老君不是三清吗？怎么又成了道祖了？”

“原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，“道”也。大道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而于其间。故谓之“无始”者，即“太上”也。太上生乎“无始”，起手“无因”，为万道之先，元炁之祖也。”

老子：“也就是说，这太上老君生于‘无’中，是一切的起因，更在‘道’之前！”

张文点头承认：“是的，自古以来，都是这般记载。”

“那么，道祖太上老君与三清太上老君又是作何区别？”老子问道。

“太上老君是大道本体，总摄一切法门。太上老君是道体；不是神仙。太上老君是如来藏；不是如来。太上老君是造物主，不是众生。道祖为一切之根源，道祖本身便是‘道’。道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。所以三清本就是太上老君的化身！而且，在道教理论中，太上老君化身无数，甚至之后的天庭，万物之祖昊天上帝都是他的化身。”

众人大感吃惊，能做到化身无数，且各自都是强大的存在，不愧为“道祖”之名！

““三清”为道祖最早的化身。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。元始天尊也是盘古大帝，世界是由他创造的，是洞真教主，为‘元精’；灵宝天尊，主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法，是玉宸教主，为‘元炁’；太上老君，是洞神教主，为‘元神’。”

南极仙翁听罢，问道：“源何分化三宝？难道是斩尸之道？”

张文摇头，回道：“最开始，三清是指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，并无实质的神，当时只尊太上老君道祖，原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，又化生三位至高神灵，后来便有了‘太上老君一炁化三清’的说法。”

玄都：“如此说来，道教三清乃是三清胜境的神化？”

张文不置可否：“这样理解也行，但最恐怖的地方便在此处。”

老子问道：“何解？”

答：“因为他们本就是此境所化，所以凡存有此境意识、甚至仅仅有人记得这种名词，他们便能做到不朽不灭，真正意义上的不灭！而且他们超越了时间、空间，他们已经是概念一样的存在！”

众人大惊！虽然不能深入理解这种状态，但仅凭字面上的意义，他们也能推算出其变态之处！

他们就是‘神’字本身！只要存在‘神’这种概念，他们就无处不在！说不定也存在于洪荒之中。所以，这有可能是洪荒中为何会有于道教如此之多的相似之处，因为一切都已被他们规划好了！

这就是“修道”的本质吗？最终化于概念！