23.我将离开斯兰，回到大陆（2 / 2）

“这场辩论我们并没有输，只是因为领主的决定太过于武断了。”一个开拓派学者不满地说道。

“说得对，圣教教义的解释权在教会而不在于领主，领主有什么资格论定我们教派的正统性！”一个耶齐律说道。

“再等等吧，这一代的领主立场是洞藏派，我们只要等到下一个领主的时代到来，争取下一个领主的支持，到时候异端就是那帮洞藏派了。”一个老耶齐律说道。

这场开拓派结合社会讨论，大多参与者都只是不满这场宗教辩论领主方面武断地宣布的结果而发发牢骚，有的则是将希望寄托下一场动乱，下一个时代的到来。

在大动乱时代当中，政权更迭每一个政权的统治者都是需要教会的认可的，有人认可洞藏派，有人认可开拓派，开拓派的学者大多数都没有意识到大难临头了，他们以为这只是动乱时代的一个阶段而已，最多不过就是在这五十万个达亚时当中让那洞藏派出头，等到时候，下一任领主推翻这一任领主的时候，就到了他们开拓派出头的日子了。

大耶齐律1663却嗅到了不一样的味道，他说道：“事情你们不觉得奇怪吗，过往的领主会在我们两个学派之间选择，但是没有哪个领主会直接完全倒向一个学派，把另一个学派定义为异端。”

听到1663的疑问，开拓派的学者们也意识到事情有些不同寻常了。

“还记得洞藏派那边在几十万个达亚时以前逐渐完善的一套教义吧。”1663说道。

一个耶齐律说道：“记得，长者，这帮洞藏派的疯子竟然想要剥夺达亚人的自由繁衍的权利，将繁衍权收归教会，只能由被教会所认可的达亚人才有资格圣婚，还规定了种种礼仪祭祀活动……那简直是对于圣教义的亵渎啊。”

“神要我们自救，可不是让我们去压迫我们虔诚的圣教徒啊。”一个开拓派的学者说道。

一提到这个点，开拓派的学者们顿时打开了话题，我们一个个站出来批判洞藏派惨无人道的教义。

一个学者却问道：“尊敬的大耶齐律，可是这与大领主举办的这场辩论有何关系呢？”

“那关系就大了去了，大领主要利用洞藏派的思想来实现他的恐怖统治，所以他才会利用一场宗教辩论将我们打成异端。”1663说道：“但是打成异端并没有结束，只要我们的思想没有被根除，那么他的反对者就有可能举起我们的思想来反对他，所以在他推行洞藏派的恐怖统治以前，我下一步的计划，就是彻底地抹杀掉我们的思想。”

说到最后，1663的脑电波带着一丝颤抖的情绪，他环视了这场结社当中的所有学者，说道：“所以，我们要大难临头了。”

1663的话让结社内的所有学者都安静了下来，在座，列位，收到这段脑电波，大脑开始飞速地转动了起来。

一个开拓派的学者说道：“这不能吧，在以往，斯兰的纷争当中，都没有哪一个领主对我们教会动手啊。”

“那么如果是斯兰领主和洞藏派联手对我们动手呢？”1663说道。

一个开拓派的学者说道：“尊敬的大耶齐律，那我们该怎么办呢？”

“圣埃律西昂告诉我们，神救自救者，留在斯兰领地，等待我们的只有被当作异端来审判，我将离开斯兰领地，回到大陆，重新经历乱纪元，寻找下一个救赎之地，践行我们开拓派的教义，在斯兰领地对我们审判到来以前，你们谁愿意追随我。”1663说道。