16.动乱时代（2 / 2）

看到这一幕，艾克已经不知道该说什么了。

然而，这并没有结束——

阳族将星族和明族两族清理掉之后，其繁荣没有持续多长的时间，又走向了分裂……

“后世的学者，把在洞藏时代中段的大动乱时代，做了一个总结，在动乱结束之前，胜利者上台之后，最多只有五十万达亚时的繁荣期，一旦这个繁荣期过后，在这里的达亚人，又会因为生存空间的原因，而陷入分裂。”

“这场大动乱的时代，最终以一个高举圣教洞藏派的大领主1411胜出结束，斯兰文明的洞藏时代这才结束了混乱时期，进入了一个相对平稳的时代。”

“相对稳定的时代？”艾克从那血腥残酷的画面当中回过神来，问道：“长者，那1411一定是与149一样贤明的君主吗？”

艾萨克说道：“达亚人的洞藏时代里，分了三个时代阶段，圣埃律西昂统治的繁荣时代，以及你不久前所见证的动乱时代，最后一个，便是他所开创的时代！”

“黑暗时代！”艾萨克说道。

这个时代的名字，听起来就不是一个好时代！

……

在圣埃律西昂统治的末期，大动乱时期的矛盾，已经有所显现，达亚人是一种只要有稳定的环境，就能迅速扩张，生存能力极为顽强的种族，当他们到了一个和平稳定的环境当中，他们会迅速地繁衍，占领整个领地。

在有限的领地之下，达亚人会有两种处理的办法，通过内部的消耗来结束内部的矛盾，或者是出现一个英明的雄主，他挥舞着兵刃指向一个方向，那里便是这个部族扩张的方向。

斯兰的领地是有限的，但是人却因为达亚人的繁衍，而占据了绝大部分的生存空间。

应对这个危机，教会提出了两种解决的办法，一种是洞藏派，一种是开拓派！

开拓派的学者认为：圣教教典当中，神救自救者，唯有自救，才能得到神的救赎，他们应当回到乱纪元的地表，去探索，寻找，新的达亚，获得神所留下来的赐予之地。

洞藏派的宗教学者否认了开拓派的学者，他们认为：斯兰领地是神所赐予达亚人的唯一救赎之地，在斯兰躲藏方能得到神的救赎，离开了斯兰领地，意味着失去了神的庇护，而呆在救赎之地的人，应当严格控制斯兰内部达亚人的繁衍，来确保斯兰领地的稳定。

面对洞藏派和开拓派这两个圣教学派的理论，当年的埃律西昂并没有来得及表态他到底是支持洞藏派的理论，还是支持开拓派的理论，便在圣河洗礼当中，被神拥入怀抱当中。

因此，在斯兰领地内部陷入了危机的同时，圣教也陷入到了开拓与洞藏两派的纷争当中。