第22绳：有失、有得（3 / 3）

在战斗中，意志加值：+5

特效一：无视龙威：一定概率能够无视龙类的威压，以龙类的等级为定，如果等阶高过该护符的加持者则概率下降，反之上升。

特效二：山林之力：立于山林之中，力量加值：+3

又是一块护符，这种东西不管来多少都是相当欢迎的，没有规定佩戴数量，只要不冲突就能够全部使用。

而且这块护符，如果按照神道教的四魂观点，应该表现的就是建御名方神的荒魂，向建御雷神发起挑战的那一刻。

而另外一件，洛莲拿在手上的时候，有点不知道要说什么……天之丛云，这东西怎么会在建御名方神的身上？

如果按照神道教传说的官方版本，须佐之男斩八歧大蛇，断尾取剑，剑名：天之丛云。

但是传说这种东西，往往是要为国家更替服务的，所以……

如果不考虑现在的情况，光是从文献中的记载，有人提出了一开始的神话只有双贵子，须佐之男和月夜见是同一个人，更精确一点是没有须佐之男这位神。

但是大和朝廷在征服了出云族后，为了招抚那里的豪门望族，也为了显示自己统治的正当性，可能把一个出云系的神明，提升到了三贵子的行列，即须佐之男，同时把类似月读命杀保食神的传说、月夜见统治冥界的传说、大国主神斩杀越之八口，和“出云”这个词语有关的八束水臣津野命的神话代换到须佐之男的身上。

然后再将大国主神是须佐之男的子孙这一概念明确化，从而强调了大和朝廷的正统。

当然以上都是推测，现在的问题是，洛莲从月读命的记忆中确实是有看到一个须佐之男连同其它四个大和人神一同镇压了出云的龙神。

虽然说越之八口就是八歧大蛇，但是怎么想，这把剑都应该在传说写定后，就被须佐之男作为战利品夺走了啊……

不对……难道说……天之丛云算是神格的具象化？

八歧大蛇的身份是和大国主同一时代的蛇神甚至有可能就是绳文时代的蛇神，但是从体内取出剑这一点，就让人怀疑他是不是有炼铁、铁矿这一背景。

如果大国主神斩越之八口后，夺取了蛇神的神性和神格，那么其中的一部分被他交给自己的儿子，那么为什么建御名方神的表象更加贴近于蛇神似乎就不是那么让人想不通了。