第二十五章改变（2 / 2）

发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。

周然先是用地球上儒家道家的学说劝谏这些老人，老人嘛！生活轨迹大体是：“随心所欲，顺其自然；寄情山水，颐养天年。”生活准则大体是：“淡泊名利，学会舍弃；热爱生活，懂得珍惜。”

可惜这个世界的老头都不太吃这一套，毕竟学上的少接受的教育不多。

周然想用搞定年轻人那套火锅演说来如法炮制这些老人，但是老人们的情况比较复杂，有的老人牙齿都掉光了，根本没办法咀嚼食物，更别提吃什么火锅了，一个不小心磕着、绊着、烫着，出了什么事故的话，之前对年轻人的劝说就前功尽弃了。

幸亏博大精深的中华文化留给了周然另外一个法宝——喝茶。

茶做为一种植物，可食用、解百毒、长品易健康、长寿，茶品顺为最佳、还可作药用，所以就有一句茶乃天地之精华，顺乃人生之根本。因此道家里有茶顺为茗品。

茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关天朝饮茶起源最普遍的说法。

茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德敬茶中，展现出对长辈的尊敬。

周然为了进一步在这个陌生的世界弘扬中华文化更是直接将这些发现的茶叶命名为中式名字，像什么庐山云雾茶、安溪铁观音、黄山毛峰、洞庭碧螺春、武夷岩茶、崂山绿茶、西湖龙井、信阳毛尖、大益普洱茶等等等等。

和老人一起品着茶，周然的嘴里开始叙他早就精心准备好的话语：

老前辈们，在我的家乡有一句话叫做“金窝银窝，不如家里的草窝”。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。

但事实上呢？人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，细恐迟迟归”。

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