第十四章 昙花一现（1 / 3）

“如优昙钵花，时一现耳。”

——《妙法莲华经》

“喂，喂，这块萤石也要啊，咱们能不能捡些好东西搬啊。这东西虽然能在夜里发出荧光，但是质脆易折，而且随处可见，都不嫌占地方。”徐质成抱怨道。

此时玉笯正在把地室四角镶嵌着的萤石往布袋里装，徐质成则盯着中央那盆“六耳神猕”看，正心烦怎么把这东西带走呢，就瞥见玉笯在那里费力地抠石头，有些没好气道。

“哥哥，这可不是萤石哦，”玉笯耐心地解释道，“青光淡淡如秋月，谁信寒色出石中，这是月光石，夜能发光，亦可强如蟾光，亦可弱如萤火。《搜神引》中记载，隋侯行于深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯哀之，下马以鞭拨入水中。小蛇曩蒙大恩，得护而生，后于江中衔大珠以报之，这大珠就是明月珠了，又叫灵蛇珠。月光石中冰心玉魂、品质绝佳者才可称为灵蛇珠，不仅澄莹如水，还有凝神静气之效，于修炼大有裨益。这几块虽然只是普通的月光石，没有灵蛇珠那么神奇。照明效果却比萤石要好上许多。”

玉笯这么一说，徐质成倒想起了曾经看过《述异记》中记载的一种叫“鲸鱼目”的宝珠。盖鲸死而目皆无精，可以鉴，谓之夜光。昼视之如星，夜望之如月，就是不知道和这灵蛇珠有什么关系。

徐质成大手一挥：“好，就地征用了！”

他们把月光石收好后，这才一同打量起这“六耳神猕”来。

古往今来，关于天种就一直蒙着一层神秘的面纱。自千年前橐圣人等诸多先贤摸索出“仙种共生”的道路以来，修士对修仙界灵植的研究需求才迫切起来，不是“仙种共生”，修士们也根本不会发现自己对于与自己一同生活在这一界的生物竟然如此不甚了了。

譬如这所谓的“六耳神猕”吧，关于它的种别修士学者们一直争论不休。有人说它根茎匍匐，应归于水椰属；也有人认为它苞呈佛焰，应归于琼棕属；还有人依据它地下茎状如龙，认为应当归于龙棕属；更有人提到，作为最珍稀的天种，自然不可能只归于某一属种中，拥有跨属的特征也是理所当然的，应该专门为它设立一个单独的属种出来……

关于它的样子古书中也是众说纷纭，有如盲人摸象一般。有的书中记载此树高十数丈，树皮嫩如赤子，可探天地穹苍变化理律；有的书称此树为“六耳神猕”，具有神兽血脉，长成之后根部会结出六只耳苞，形成六耳，善聆音，能察理，知前后，万物皆明……

数千年来，有幸亲眼目睹天种的修士凤毛麟角，修士学者们也只得通过古书中的图绘和文字记录来研究，故而大多数天种和“六耳神猕”一样连学名也迟迟未定。徐质成和玉笯目睹着“六耳神猕”，内心的激动可想而知。不过他们自然不相信“六耳神猕”有传说中那般神乎其神，倘若此树果真能知生前身后、过往未来之事，这修士何以连自己的生死都预料不到呢？

只是这花盆中的“六耳神猕”只有尺许来高，枯根残枝萎靡枯槁，粗糙的树皮灰败皲裂，根部两三朵肉色的耳苞皱缩成一团，一副几死之散木的模样。

所谓散木，乃是无用之材。以为舟楫则沉，以为棺椁则腐，以为门户则蠹。

“可惜，这树十有八九是死种，恐怕仙露琼浆也难以救活了。”徐质成摇头叹息道。

“这五色霞光中蕴含的灵力倒是精纯，只是妄图救活‘六耳神猕’却是力有不逮，”玉笯伸出手放在妖丹下面，“往一个烂底的木桶里注水有什么用呢？我已经听不到它的心跳了，这棵树木心已散，再难救活了。”

“木心？”这个说法徐质成还是头一次听到，难道树木还有心脏吗，他有些迟疑，“听到树木的心跳也是你君木之体的能力吗？”

玉笯有些羞赧地点点头。少年不识愁滋味，两人到底还是孩子，眼看着天种在他们面前得而复失，也没有多少大起大落。

“咦？你看，”徐质成指着其中一个明显比其它鼓一些的耳苞说，“这个里面好像有东西诶。”

“噢，真的诶，哎……哥哥，哥哥，别碰……”