091 誉苑（1）（2 / 2）
誉苑是中阳国的贵族学府，公子们在这里学习礼学、乐学、数学、射科、书科、御科六艺。据说在这里教书的是当世有名的学问家端木鸿弢。端木鸿弢文武双全，兼通六艺，学富五车，加之德高望隆，人称端木子。乃是中阳公林喾重金礼聘的当世文豪。公子们在这里学艺，也并不是六艺都学。除了基础知识之外，往往只是主要学一两门，在兼学其他。老师也会根据个人的特点，因材施教。加以指点。
在外边就瞧见在宽敞的大厅内整整齐齐排列着几十张书桌，十几个公子在书桌后已经坐好。太子居然也在。太子重楼一身依然是一袭月白色锦绣公子服，宽袍大袖，正襟危坐，一幅君子不怒自威的气势。在他前面宽大的书桌上摆放着高高一摞一卷一卷的木简书册。太子正在身板挺直，目不斜视，诵读一卷经书。太子周围围着几个公子，正和着他朗诵着。其余一些公子散座一边，有的也在自己读书，不过没有太子这般气势有的却在那里闲聊。
公子吿和林飞走进求知堂，无人理会他们，公子吿向林飞谦然一笑，然后在前排与太子重楼相对的另一角一张几案后坐下，拿起一卷书来看了起来。
看来前排座位基本上也都有人了，林飞也不愿意和他们搅和，便径直走到最后排偏处一张无人的书桌后，一撩衣摆，盘膝坐下。书桌有点残破，上面摆着高高一摞竹简。书桌和竹简上蒙了一层薄薄的灰尘，显然这张桌子有一段时间没人坐了。
林飞坐下左右看看，左边的书桌也空着没有人，只有他右边墙角的旮旯里一张书桌后坐着一个年轻公子。这位年轻公子也是自顾自地读书。林飞从大门进来走到后边座位，只有太子和这位年轻公子自顾读书，没有看他一眼。林飞看他一身布衣，洗得干干净净，上面还打着补丁。身形单薄，皮肤白皙，似乎弱不禁风。可他坐在那里全神贯注看书，身子挺得笔直，很有一股腹有诗书气自华的内蕴。在这一群锦衣华服的公子当中不仅没有自卑，反而显得鹤立鸡群。
老师还没有出来，求知堂里一片喧嚷，林飞转过脸看看那坐得笔挺自顾读书的文弱公子，悄声道：“喂，你叫什么？”
连问几声，那公子微微转头，面现厌恶不悦之色，皱眉轻声道：“粗鲁之人，不可教也。”
林飞这才意识到自己说话太粗鲁了，这是什么地方？求知堂，当世大学问家端木鸿弢问道讲学之地，最是讲究文雅礼仪之所，出口都是之乎者也，自己这般如下里巴人般的粗俗俚语怎么能登堂入室？他尴尬地摸摸鼻子，还是继续问道：“啊——请教足下大名。”
那公子显然也没料到林飞如此死缠烂打，脸皮够厚，虽是不悦，也只得回道：“复姓端木，名青荇。”说完之后，转过脸自顾读书，再也不理会林飞。
林飞无法，其他人又不愿意说话，他也只好随手拿起面前几案上一卷木简，竟是孔子修订的《春秋》。看来这求知堂主人端木鸿弢却是属于儒家一道，林飞不知道儒家竟还有这端木鸿弢这样一号人物，不知他和儒家其他人物什么关系，不过据他所知推算，要大概和孟轲同时代，说不定还是孟子的师兄弟呢。
《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其余二传渐衰。
林飞手中所执却是一卷《春秋公羊传》的《春王正月》篇，《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部儒家典籍。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。
林飞在上高中的时候就学过这篇课文，到现在也是倒背如流，这也不能不归功于那时千军万马过独木桥的高考。林飞略微看一眼，便大声吟诵起来
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言“王”而后言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。……
这篇文章大致说得是鲁国隐公与桓公继位的事情，隐公年长而卑贱，因为桓公年幼而尊贵，隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。