第三章 儒家十三经（5 / 5）

“这一年，你都读了什么书？”

“儒家十三经。”

“唔，儒学之开端乃是圣人之言，祖述尧舜，宪章文武。”

这次，萧洛没有回答，而是反问：“师父，如今世道，您觉得还有尧、舜、周文王、周武王这样的明君吗？”

“为师周游列国，无论北历，北凉，还是大唐，大宋，均未见有帝王如尧舜文武者。”

“天下已无明君，效法明君之治，遵循圣贤之礼，便是空话。”

“洛儿，莫非你的意思是，先有明君，方能安世吗？”

萧洛坦然而答：“正是，君君方能臣臣，父父才可子子。”

说到父子，谢轩有些愧疚，他避而不论，只谈君臣之道：

“若满朝都是贤臣，天下皆为礼仪之邦，何愁天子不是明君？况且贤者之为人臣，北面委质，无有二心。”

“天命无常，惟有德者居之。”

“君主受命于天，既寿永昌。”

师徒两人第一次出现了分歧。

萧洛再次论述自己的观点：

“《尚书·召诰》说：有夏服受天命。到董仲舒时，此人为了自己的野心，罢黜百家，独尊儒术，确立君权神授与天人感应，强化了君主的神圣性。”

“先有董仲舒之学说，后有汉武朝极盛，岂能说他是为个人野心。”

“但是师父，历朝历代的君主，真的是上天授命吗？”