第48章 发光的才是好料理（1 / 4）

告别了战地医院，白夜开始了自己的巫医之路。

作为一名医生，自然是要认识草药，而认识它最简单的方法，就是尝一尝，看看是什么味道，什么药性，会不会死人。

当然，一般人没有百毒不侵的本事，所以拿动物先行尝试也是一种方法。

只是动物毕竟与人不一样，动物可以消化的，不代表人也可以，因此最好的测试工具还是人。

所以巫医的名声好不了，大概率也是因为奴隶制的时候，用这些奴隶试药是非常正常的一件事，甚至再血腥一些，解剖了看各个部位受到的损伤，看看草药是对哪些地方起作用。

屠戮，也不过是一场仪式，一颗颗头颅，也不过是祭品。

而这种举措，在巫的思想之中，也并非是与“残忍”挂钩的，仅仅只是需要，仅仅是祈福而已。

因此族群越是发展到后期，越是脱离“兽”，源自莽荒的“巫”，就越容易被“文明”排斥。

并且文明不断的发展，拥有了原始手法得出的资料，拥有了更多的检测用的工具之后，也再用不到这样粗糙的手段去认识草药，自然也就不再需要活人充当检测的工具。

白夜认识草药的过程自然也是同理，不再需要神农尝百草一般一一去尝试，只需要根据图鉴查看，用各种工具与法术辅助分析。

巫或许与愚昧纠缠不清，但是并不代表眼瞎耳聋。

不会有现成的工具不去用，非要一点点从自然取材，从耕种开始挑选植物。

对巫来说，象征，认可，灵性，要高于一般的物理规律，甚至也并不在乎能量、灵气……

只要完成仪轨，与灵定契，那么后续的一切，自然是水到渠成。

而认可的第一步，自然是说服自己，使得自己坚信。

当然，白夜麻烦一些，因为他需要额外的冲破常识的束缚，不然就会因为迷信“科学”，导致巫的作用方式一点儿都不玄学。

或者说，白夜需要额外的“能量”或者“世界背景”，才能接受类似巫毒之术，与死人通灵等巫的本职可以发挥效果。

而白夜虽然不知道自己真正的金手指，但是也明白巫更偏向风俗与常识，因此选择从医的分支之中，更具备混沌民俗的药膳。

毕竟白夜的三观之中，“以形补形”的各类**烹饪的菜品一向是与壮阳挂钩，而同样的，各类以木瓜牛奶为主料的菜，也经常与美容和加厚前置装甲联系在一起。

加上山海经那一个又一个食之xxx的异兽，也让白夜错误的产生了长得奇奇怪怪的东西，总有一些奇奇怪怪的作用的认知。