第一百六十四章：辩合与刀道的极致（2 / 3）

“颜路甘愿承受儒家家法。”颜路跪在那里，面色上似乎没有一点的着急，语气平常之极。

“置圣贤先祖遗训于不顾，按照家法，该如何处置？”颜路越这个样子，伏念心中的愤怒就越高，感情你们都是重大义的人，就我是贪生怕死之辈。

“逐出师门！”

说到这，颜路的眼神终于是微微的有了变化，这一丝变化没有逃过伏念和张良的眼睛。那是一种担心，颜路并不担心身体上的处罚，甚至于名利等等都无所谓，但如果真的将他除出了师门，他必然是有些接受不了的。

伏念微微的沉了一口气，看着这个平日里最为得力的师弟，“你修炼坐忘心法竟然练的数典忘祖。”

“师兄，圣贤祖师说当仁不让、见义勇为，这样做怎么算得上数典忘祖？”张良终于开口，一开口便是如同刀剑，带着深深的锋锐！

一旁的颜路心中顿时一惊，他太了解自己这个大师兄的性格了，张良这般说话无疑是会触怒于他。急忙劝道：“子房，不必多言。”

果然，伏念因为张良的话，大怒起来。“协助帝国叛逆，当得什么仁，见得什么义？”

“仁者，爱人；义者，爱他。有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的利益和安危，袖手旁观？”张良出声反对！

“子曰：能行五者于天下，仁也。恭宽信敏慧、居处恭、执事敬、与人忠，如民众不知谦恭、为官者不知清廉、臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不是陷入为危难？”伏念反驳道。

“如果不问青红皂白，只要求百姓一味忠君，难道天下就能够太平，百姓就能安居乐业？孟子，公孙丑下篇讲：得道者多助，失道者寡助。。。。。。”

“哼！难得你还记得儒家经典，论语颜渊篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。小圣贤庄乃是天下读书人心中的楷模，我们如果不行教化平和之道，反而鼓动百姓动摇国本，岂不是小人行径！”

“君子之道，在于有所不为，而后有所为。。。”

“你所谓的不为就是不忠、不孝。。。”

“子曰：惟其仁者宜居高位，不仁者而在高位，是播其恶也。。。”

“哼！小圣贤庄乃是读书圣地。。。”

精彩至极的辩论之声从屋内传至屋外，若非是因为伏念事先下令，禁止任何人到这个院落之中来，只怕是众多的儒家弟子都是要为大师公与三师公的精彩辩合而倾倒。

而在这般的争辩之中，伏念怒火高涨，甚至于生出了一股杀意，尤其是当张良说出：“孟子曰：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也！”的时候，

伏念的怒气终于是一发而不可收拾，他高声喝道：“你竟然不惜性命，你要牺牲的究竟是你自己的性命还是整个小圣贤庄的性命！来人！将。。。”