第21章 新学的“戏法”（2 / 3）

子猷心中有个偏见，或说是正见——一味地附和顺从，在求知问学的路途上没有任何用场，当下便道：“嗯，无需顾虑，就事论事，凡心有所想，尽可畅所欲言。”

他眼光中饱含鼓励，又看向大家：“你们也是，畏首畏尾地，能谈出什么道理来啊？”

其余人等点点头，虽说兄长的反应不出他们所料，但也没有吃味儿，目光重又聚集回少姝这个小“宠儿”的身上。

（吃味儿：多心，嫉妒。）

“言归正传，少姝她还没说完呢。”少婵笑。

“君子有其事，必有其志。”少姝不由壮大了几分嗓音，“义士们平素谨遵五常，危时方显，这才是毋庸置疑的道德之士啊。”

（“君子有其事”句：出自《礼记 仲尼燕居》。）

（五常：即仁、义、礼、智、信，是儒家提倡的修身做人应该拥有的五种最基本的品格和德行，为历代儒客推崇，孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”四德或四端，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理发展之中，成为中国人价值体系中的核心因素。）

“妹妹说得好哇。”唯王文娟拊掌而乐，给小姑子撑腰，“看得出，你对五位义士维护有加并非出自偏私，而是用心的思量过来龙去脉。”

少姝点点头，微笑起来：“妈妈跟我说过，人性本来繁复驳杂，有明就有暗，有高就有低，高者能走向神圣，低者能堕入炼狱。我想，似五位义士修行而至的境界，是在明了这些之后所做的取舍，玲珑剔透且弥足珍贵。”

“是啊，人之初，性本善，未经磋磨的良善人人易为，而迎向晦暗还以道德自持者方为难得。想不到，小小的少姝在修身上已颇有心得了。”王文娟说着惊讶地望向子猷，不出意外地，后者满是得色的神情跃入眼帘。

“迎向晦暗……若有相同处境，姐姐你会怎么选？”少嫆扯动姐姐衣袖，畏缩一团，犹豫着嗫嚅道。

少姝偏头过来，思量了半刻，这样回答她：“如果真有那个时候，除了我再没有合适的人……”

冷不防，胳膊被少嫆捏的生疼，少姝惊觉她眼圈泛红，虽然急切却还是压抑着气息：“没有没有，姐姐一个弱小女子，能要你去做什么，忘了我这个蠢笨的问题。”