第一百三十三章 于刹那中成正觉 念本心处皆示现（1 / 2）

“于一刹中成正觉，一切刹处悉亦成，一切入一一亦尔，随众生心皆示现。”

——《华严经》

四月初八佛诞，青华远赴五台山法会，文殊菩萨讲了个典故，可他却没听懂，只能带回来问越鸟。虽不知道别的夫妻酒足饭饱了做什么解闷，可他和越鸟作画论道，倒是极雅致。

“法不辩不明，你有什么便问就是，我必定知无不言。”越鸟说。

有道是说者无意听者有心，今日在五台山，文殊菩萨讲了一个晦涩难懂的典故，其中大有深意，倒是说者有意，听者全凭自家慧根，佛缘深浅，只在自身。

此典曰：有一个商人娶了四房妻子，第一个妻子伶俐可爱，与他如影随形；第二个妻子艳冠群芳，人人称羡；第三个妻子勤快体贴，事事周全；唯独第四个妻子整日无所事事，行踪飘忽不定。有一天，商人要远去行商，此去舟车劳顿，商人想选一个妻子与他同行，可第一房妻子不肯，第二房受不得劳苦，第三房妻子放不下家中琐事，最后反倒是第四房妻子不辞劳苦愿意跟随商人。

“这故事实在是不知所云，本座没听明白，还请殿下为本座解惑。”

文殊菩萨讲的是“四妻”典故，这个典故暗藏隐喻，若非读惯了经书的佛门弟子，一时之间听不明白也分数当然。

“不怪夫君有此一问，此典难解，我佛如来曾亲自解过。需知商贾是假，四房妻子也是假——商贾指芸芸众生，凡人沉沦苦海，如影随形的是肉身，人人称羡的是财帛，无微不至的是姻缘，无所事事且无法捉摸的是天赋本心。凡人不懂因果，不舍肉躯，贪恋财帛，更舍不得七情六欲，岂不知肉身会腐朽，财帛更是无稽，情爱总有离散，唯独本心不灭。我心非心，非心无心，便是此理，帝君明白了吗？”

看来今日云上尽是听书人，典故却藏旧文章，越鸟虽已还俗成亲，可雷音寺终究还是惦记她，有意助她夫妻脱离苦海。

青华怎么会不明白呢？他几经生死，原是孤家寡人，却在因缘际会之下得越鸟为妻，从此便深陷红尘。大千世界，瞬息万变，他为了越鸟的生死殚精竭虑，哪里还顾得上自己的“本心”？

青华的“本心”，是洒尽热血救三界众生，是起身赴死也云淡风轻，可天下之大，只有他能救越鸟，他身为人夫，如何能“放下”？如何能“摆脱”？又如何能说服自己，坐视越鸟为三界灰飞烟灭？

越鸟酒量浅，两杯过后就摇摇欲坠了，她借着酒力调笑青华道：“青华，你和佛母、鸿蒙，归根结底是一样的。”